完整释义
吊:慰问、安抚;民:百姓;伐:讨伐;罪:罪恶。本义是抚慰受苦的百姓,讨伐有罪的统治者。常用于形容正义之师或仁德之君为解救百姓于水火之中,对暴虐无道的统治者进行讨伐的正义行为。在政治、军事语境中常见,常与“兴师”等词连用,表达正义之举。如“吊民伐罪,大义凛然”,强调行为的正义性和正当性。
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抚百姓,讨有罪之君
字词拆解逐字解义
吊慰问、安抚
民百姓
伐讨伐
罪罪恶
出处源流《孟子·滕文公下》
诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。 ——《孟子·滕文公下》
该成语源于孟子对周武王讨伐商纣王的评价。孟子认为,周武王讨伐商纣王,是诛杀有罪的统治者,安抚受苦的百姓,如同及时雨降临,百姓非常高兴。后来,人们用“吊民伐罪”来形容正义之师或仁德之君为解救百姓而讨伐暴虐统治者的行为。这一成语在历史文献中广泛使用,成为表达正义之举的经典用语。
用法提示
多用于形容正义之师或仁德之君的行为,搭配对象为“军队”“君主”等,使用语境为政治、军事领域。
经典例句
◆这支军队以吊民伐罪为口号,深受百姓拥护。
◆他立志要成为一位吊民伐罪的明君,拯救苍生。
◆古代许多仁人志士都以吊民伐罪为己任,奋勇抗争。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析除暴安良 × 替天行道
除暴安良
强调铲除暴徒,安抚善良百姓,侧重于社会治安的维护;吊民伐罪则侧重于讨伐有罪的统治者,安抚受苦的百姓。
替天行道
强调代替上天执行道义,行为更具神圣性;吊民伐罪则更侧重于实际的讨伐行为,目的在于解救百姓。
联想记忆
吊民即安抚百姓,伐罪即讨伐罪恶,合起来就是安抚百姓、讨伐有罪之人。