唯唯绸否

唯唯：应答声，表示顺从；绸否：语出《诗经》，原指应答与否定，后多与“唯唯”连用，形容人一味顺从、不发表明确意见或态度含糊。本义指应答声的重复，引申为对事物不置可否、随声附和。常用于形容人在讨论或决策时缺乏主见，只知顺从他人意见。常见搭配有“唯唯绸否之人”“态度唯唯绸否”等，常与“随声附和”“人云亦云”等近义表达连用。

该成语源于《诗经·大雅·抑》中的“匪面命之，言提其耳。维此褊心，是以觉我。维此良人，维其时之。既明且哲，以保其身。夙兴夜寐，洒扫庭内。维民之章，维君之迹。靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。天之方懠，无遗尔先。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心，勿罔惟民之极。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。黾勉从事，不敢告劳。无曰余小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。厘尔女士，从以孙子。维此文王，小心翼翼。昭假烈烈，不闻弓矢。不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。于戏，前王不忘！君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。不灾于民，不昧于微。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心，勿罔惟民之极。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。”其中“其维愚人，覆谓我僭”一句，后演化为“唯唯绸否”，形容愚人一味顺从、不表明确态度。

多用于形容人在讨论、决策或面对问题时缺乏主见，一味顺从他人意见，不发表明确看法。常作谓语、定语，修饰人或行为。