放辟淫侈

放：放纵；辟：邪僻；淫：过度；侈：奢侈。整体释义为行为放纵，荒淫奢侈，不守正道。本义指人的行为举止偏离正道，肆意妄为，追求过度的享乐与物质享受。常用于形容统治者或富贵阶层生活腐化堕落，不顾道德与法律约束，肆意挥霍财富，败坏社会风气。使用语境多为批评、谴责，常见搭配如“放辟淫侈之风”“生活放辟淫侈”。近义表达有“骄奢淫逸”“荒淫无度”等。

该成语源自《孟子·梁惠王下》，孟子在劝谏齐宣王时，提到“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王如用之，则奚以先富后教为？今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。今也王猎独乐，放辟淫侈，无所不为，此亡国之君也。”其中“放辟淫侈”用以形容统治者行为放纵，荒淫奢侈。

多用于形容人的行为或生活方式，搭配对象多为统治者、贵族、富人等。使用语境为批评、谴责，强调行为的恶劣与道德的沦丧。