方趾圆颅

方趾：方形的脚趾；圆颅：圆形的头颅。本义指人的脚趾是方的，头颅是圆的，这是人类区别于其他动物的重要生理特征。后用来泛指人类。在古代文献中，常用来描述人类的共性特征，强调人类作为生物体的基本形态。也可用于文学作品中，以形象化的语言描绘人群或人类社会。常见搭配有“方趾圆颅之众”“方趾圆颅之民”等，常与“芸芸众生”等近义表达连用。

该成语出自《列子·黄帝》，原文虽未直接出现“方趾圆颅”四字，但有“刍狗万物，未尝不逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫！子之谆谆，不如己之察察也。黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅兽三，以临炎帝，禽兽而威之，捕蚩尤而禽之，于是炎帝大惧，俯伏而求于天下，于是合符于釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而去，不使而成，不禁而止。故黄帝之治也，置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。黄帝曰：‘异哉！方趾圆颅，大矣！’”此处“方趾圆颅”用以形容人类。后逐渐演变为成语，用以泛指人类。

常用于描述人类群体或强调人类共性，多用于书面语或文学性较强的语境中。