完整释义
毁：毁坏、毁弃；车：车舆；杀：宰杀、屠宰；马：马匹。本义指毁掉车子、杀掉马匹，表示断绝出行之具，隐居山林，不再出仕为官。语出古代隐士志节之行为。
比喻义指主动放弃功名利禄、权贵地位，归隐田园，以示淡泊名利、志在清高。常用于赞扬人物清高自守、不慕荣利的节操。多与"弃官归隐""高蹈远引"等语连用，形容士大夫急流勇退的高尚行为。
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毁车杀马归隐，不慕荣华。
字词拆解逐字解义
毁毁坏、毁弃
车车舆、马车
杀宰杀、杀掉
马马匹
出处源流《后汉书·周燮传》
"燮先世产育，世好学。……（燮）不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给，非身所耕渔则不食。乡党宗族希得见者，非定交不得入门。良久乃与相见。州举茂才，公府辟，皆不就。延熹二年，安帝始亲万机，召举有道，乃到京师。既见帝，遂辞归。安帝不能屈，遣博士就家问之，辞不获已，至京。又辞归。帝乃下诏，以安车玄纁备礼征之，燮仍不至。乃就家拜中郎将，燮又辞疾不起。有司举其志节，诏告天下，并下所在，岁致羊酒。帝既召之，复以其疾笃，使所在致赐。燮既不得已而至，乃极陈国之过失，帝不纳。因其病而遂不起，终身不仕。乃毁车杀马，狼狈逃去。" ——《后汉书·周燮传》
《后汉书·周燮传》记载东汉隐士周燮，字彦祖，学问渊博，品行高洁，朝廷多次征召皆辞不就。后安帝亲政，以安车玄纁重礼征之，周燮勉强赴京，当面直陈国政过失，帝不纳。周燮因病辞归，终身不仕。他毁弃车马，表示彻底断绝仕途之念，归隐山林。此典故后被引申为放弃功名利禄、归隐不仕的代称，成为士人清高自守的典型象征，历代文人多引以为志节标杆。
用法提示
多用于书面语，搭配对象为人或行为，常形容隐士、官员辞官归隐之举，适用于赞美清高志节的语境。
经典例句
◆他效法古人毁车杀马，毅然辞官回到故乡耕读传家。
◆面对乱世纷争，他选择毁车杀马、隐居终南山，以全清白之志。
◆这种毁车杀马的举动在当时被视为士大夫保持名节的典范。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析弃官归隐 × 解甲归田
弃官归隐
侧重主动辞去官职，不含毁弃车马之具体行为，范围更广
解甲归田
多指将士卸下戎装回家务农，侧重军人退役，与隐居义有别
高蹈远引
侧重主动远离世俗，强调精神超脱，不必然涉及毁车杀马之举
挂冠归隐
侧重悬挂官帽辞去官职，强调辞官动作，与毁弃车马意象不同
遁迹山林
侧重藏匿踪迹于山林中，强调隐居状态，未必含放弃仕途之决绝意味
联想记忆
毁掉车马断归路，誓不为官归隐去，清高志节传千古。