完整释义
一人：指天子、君主；元：本义为头，引申为开始、第一，此处指首要的、重要的；良：善良、贤良。整体释义为天子或君主中贤明有德之人，本义专指帝王中贤德者，引申为品德高尚、堪当大任的领导者。多用于赞颂帝王或重要领袖的贤明，常见搭配为“一人元良，万邦咸宁”。近义表达有“圣明之君”“贤主明君”。
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贤明君主，德行高尚
字词拆解逐字解义
一数词，表示单个
人指人类、个人，此处特指君主
元本义为头，引申为首要的、重要的
良善良、贤良
出处源流《尚书·商书·咸有一德》
伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤伊尹，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之任，嗣为诸侯后。世世享德，万邦作式，俾佑于一人。予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。天位艰哉！德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥又在德。”今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万邦咸宁，曰有乱臣十人，同心同德。所谓恭天成命，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。曰：‘敢有殄灭威侮怠慢，正于德刑。通于风令。乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥。’呜呼！钦之哉！时乃不大德而师克一德，惟新厥德，终始如一，时乃日新。” ——《尚书·商书·咸有一德》
“一人元良”出自《尚书·商书·咸有一德》，是伊尹告诫商王太甲的言辞。伊尹强调君主应始终保持贤德，以德配天，方能保住君位。其中“俾万邦咸宁，曰有乱臣十人，同心同德”及“惟新厥德，终始如一”等句，体现了对君主贤德的要求。后“一人元良”逐渐演变为对贤明君主的赞颂之词，历代史书常用以形容开国之君或明君。
用法提示
多用于正式场合赞颂帝王或重要领袖，搭配对象为帝王、君主或领导者，使用语境为书面语或正式演讲。
经典例句
◆这位新上任的领导以一人元良之姿，带领团队取得了显著成绩。
◆历代史书皆赞颂开国之君为一人元良，以表其德行与功绩。
◆在关键时刻，他展现出一人元良的智慧与担当，稳定了局势。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析圣明之君 × 贤主明君
圣明之君
侧重于君主圣明、智慧，而“一人元良”更强调品德高尚。
贤主明君
强调君主贤明，但“一人元良”更突出君主的首要地位与德行。
明君圣主
与“圣明之君”类似，侧重于君主智慧，而“一人元良”更重德行。
德高望重
适用于所有人，不限于君主，而“一人元良”专指君主或领袖。
仁君贤相
强调君主仁慈、宰相贤明，而“一人元良”仅指君主。
联想记忆
记住“一人”指君主，“元良”指贤德，合起来就是贤明的君主。