完整释义
涂：道路，指路途；歌：歌唱；里：乡里、民间；咏：吟咏、赞颂。
本义指百姓在道路上歌唱，在乡里吟咏，形容民间到处传颂欢乐之声。
引申为形容政治清明、社会安定，百姓生活安乐、自发歌颂太平的盛世景象。
多用于书面语，常与"路咏途歌""途歌里咏"互换使用，作谓语、定语，搭配"盛世""太平""民间"等词。
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路唱乡咏颂太平盛世
字词拆解逐字解义
涂道路、路途
歌歌唱、颂歌
里乡里、民间、街巷
咏吟咏、歌咏、赞颂
出处源流最早见于《史记·殷本纪》
人民悦，纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰："此一物足以释西伯，况其多乎！"乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰："谮西伯者，崇侯虎也。"西伯乃献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣许之。诗云："西伯不言，言必有中。"——另据《汉书·食货志》："国家殷富，百姓家给人足，涂歌里咏。" ——最早见于《史记·殷本纪》
该成语典出《汉书·食货志上》记载西汉文景之治后的盛况："国家殷富，百姓家给人足，涂歌里咏。"意谓百姓在路上歌唱、在乡里吟咏，反映安居乐业之景。其思想渊源更早可追溯至《诗经·魏风·园有桃》中"心之忧矣，我歌且谣"的民间歌咏传统，以及《史记》所载商纣暴政致百姓怨望的反面映衬。后世文人常以此典形容治世景象，成为歌颂太平的经典用语，历代诗词笔记多有沿用。
用法提示
多用于描述政治清明、百姓安乐的社会局面，搭配"太平""盛世""安乐"等词，常作宾语或定语，适用于书面语体。
经典例句
◆在那政通人和的年代，涂歌里咏的景象随处可见。
◆此地民风淳朴，百姓安居乐业，处处可见涂歌里咏之风。
◆影视剧中再现了古代贤君治下涂歌里咏的太平盛世。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析路咏途歌 × 歌舞升平
路咏途歌
与本成语完全同义，仅语序互换，用法一致。
歌舞升平
偏重歌舞娱乐表象，未必含政治清明之义。
国泰民安
泛指国家太平人民安乐，范围更广，非专指歌唱场景。
安居乐业
侧重生活安定，无歌咏颂扬之意。
河清海晏
侧重天时太平，偏书面，不含民间歌咏画面。
联想记忆
涂路途，歌里唱，百姓路上歌颂好时光。