生死轮回

生：生存、活着；死：死亡、消亡；轮：车轮转动，喻循环；回：返回、周转。整体指众生因业力因果，在生死之间如车轮般循环往复、永无止息。
本义源自佛教与印度哲学中的轮回观念，指一切有情众生在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中依所造之业不断流转生死。
引申义泛指事物周而复始、循环交替的规律，也常用于文学作品中感叹命运无常、人生循环往复的哲思。
常见搭配有"生死轮回不息""陷入生死轮回""超脱生死轮回"等，多用于宗教、哲学、文学语境。

生死轮回观念源自古印度婆罗门教与佛教教义，佛教将其系统化为六道轮回理论，强调众生因善恶业力在不同道中流转。《佛说轮转五道罪福报应经》等早期汉译佛经将此概念引入中国。魏晋以后，轮回思想与中国本土道教、民间信仰融合，逐渐渗透至文学与日常语言。唐宋以降，"生死轮回"常现于诗词小说，如《西游记》《红楼梦》等皆有体现，使其从宗教术语扩展为通用的哲学与文学表达。

多用于宗教哲学论述、文学创作及人生感悟类语境，可作主语、宾语、定语，常与"六道""因果""业力""超脱"等词搭配，偏书面语体。