完整释义
不可：不能；胜：尽；数：计算。整体释义为不能计算数目，形容数量极多。本义即数量多得无法数清，无比喻义或引申义。常用于描述数量庞大到难以统计的场景，如人口、物品、事件等。常见搭配有“不可胜数的例子”“不可胜数的困难”。常连用的近义表达有“数不胜数”“不计其数”等。
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数量极多，数也数不清
字词拆解逐字解义
不表示否定
可能够
胜尽
数计算
出处源流最早见于《墨子·非攻中》
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？至攘人器物，则百姓不与；杀不辜人，擢其车輗，贵其衣服，大其私惠，百姓皆不与，曰：此与我殊类也。夫何害？至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛，与杀无辜人，皆罪不容于死。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，其罪兹厚矣。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 ——最早见于《墨子·非攻中》
“不可胜数”出自《墨子·非攻中》，原用于描述不义行为的种类繁多。后逐渐脱离原语境，演变为形容数量极多的通用成语。汉代以后，该成语在史书、诗文中广泛使用，如《史记·高祖本纪》中“沛公居山东时，贪于财货，好美姬，今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小，吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”虽未直接使用，但类似语境推动了成语的普及。宋代以后，成为固定表达。
用法提示
多用于形容具体或抽象事物的数量极多，搭配对象广泛，可用于人口、资源、问题、成就等。使用语境多为正式或书面表达。
经典例句
◆这片森林里的树木种类不可胜数。他一生中获得的荣誉不可胜数。历史上留下的未解之谜不可胜数。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析数不胜数 × 不计其数
数不胜数
两者均形容数量极多，但“数不胜数”更强调“数”的动作，侧重过程；“不可胜数”更强调“无法计算”的结果，侧重状态。
不计其数
“不计其数”侧重“不计算”的动作，强调数量多到无需计算；“不可胜数”侧重“无法计算”的结果，强调数量多到无法统计。
多如牛毛
“多如牛毛”多用于形容具体事物数量多，且带有一定的口语化色彩；“不可胜数”则更通用，可用于具体或抽象事物。
恒河沙数
“恒河沙数”源自佛教，形容数量极多，带有宗教色彩；“不可胜数”则无此限制，更通用。
不胜枚举
“不胜枚举”侧重“无法一一列举”，强调例子多；“不可胜数”侧重“无法计算数量”，强调数量多。
联想记忆
记住“不可胜数”即“数量多到无法数清”，可联想“星星多得数不清”的画面辅助记忆。