完整释义
燔：焚烧；书：书籍，尤指经典文献；阬：同"坑"，活埋；儒：儒生，学者。本义指焚毁典籍、坑杀儒生的暴烈行径。
典出秦始皇三十四年（前213年），丞相李斯奏请焚烧民间私藏《诗》《书》及百家语，次年又将四百六十余名方士、儒生坑杀于咸阳，史称"焚书坑儒"。
后世泛指统治者推行文化专制、毁灭文明成果、迫害知识分子的残酷政策，也用于形容对文化遗产的粗暴破坏行为。常与"焚书坑儒"混用，多用于书面语，含强烈批判意味。
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烧书埋人，文化浩劫。
字词拆解逐字解义
燔焚烧，用火烧毁
书书籍，此处特指经典文献
阬同"坑"，掘坑活埋
儒儒生，读书人，学者
出处源流最早见于《史记·秦始皇本纪》
"臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。"又"始皇闻（侯生、卢生）亡，乃大怒曰：'吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。'于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳。" ——最早见于《史记·秦始皇本纪》
秦始皇统一六国后，为巩固中央集权，采纳李斯建议，下令焚烧民间私藏的《诗》《书》及诸子百家著作，仅保留博士官所藏及实用书籍。次年，方士侯生、卢生讥讽始皇后逃亡，秦始皇迁怒于咸阳诸生，查出诽谤言论者四百六十余人，全部坑杀于咸阳，并将罪责告知天下以警示后来者。此事成为秦王朝暴政的标志。后世"焚书坑儒"一词逐渐成为文化专制暴行的代名词，历代文人多借此批判独裁统治。
用法提示
多用于书面语，常作谓语、定语或宾语，搭配对象为统治者、政权、政策等，语境偏重历史评价或政治批判，不宜用于日常轻小事件。
经典例句
◆历史上的焚书坑儒是文化专制走向极端的典型案例。
◆某些政权为巩固统治不惜焚书阬儒毁灭文化根基。
◆学者们痛斥这种焚书阬儒的行径是对人类文明的亵渎。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析焚书坑儒 × 暴殄天物
焚书坑儒
为"燔书阬儒"的常见异写，意义完全相同，现代通用"焚书坑儒"
暴殄天物
侧重浪费糟蹋财物，不特指迫害知识分子，范围更广
钳制言论
侧重限制言论自由，不涉及焚毁典籍和杀戮
愚民政策
侧重愚弄百姓的手段，不一定包含暴力杀戮成分
销毁典籍
仅指毁坏书籍，不含坑杀儒生之意
联想记忆
燔是烧书是书阬是坑儒是人，秦皇暴行毁文化，一烧一埋记心间。