完整释义
百身：百次自身，即一百条命；莫：不能；赎：抵偿、赎免。
整体释义：本义为即使牺牲一百条性命也不能抵偿罪过，形容罪过极重，死不足以赎罪。
多用于表达对自身重大过失的深切悔恨与自责，或用于评价他人罪大恶极、万死难辞。
常见于书面语中，常与"虽死""万死""何赎"等词连用，如"百身莫赎，万死犹轻"。
在现代语境中也可用于形容对他人深重的歉意或感激之情，表示愿以一切来报答。
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百命难偿一身罪
字词拆解逐字解义
百数词，一百，表示极多
身自身，性命
莫不，不能
赎抵偿，以财物或代价换取罪过的免除
出处源流《诗经·秦风·黄鸟》；最早见于《左传·文公六年》
《诗经·秦风·黄鸟》："如可赎兮，人百其身。"《左传·文公六年》："君子曰：'秦穆之不为盟主也宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：'人之云亡，邦国殄瘁。'无善人之谓。若之何夺之？'古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之以礼则，使毋失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。" ——《诗经·秦风·黄鸟》；最早见于《左传·文公六年》
《诗经·秦风·黄鸟》为秦人哀挽贤臣子车氏三兄弟殉葬秦穆公而作，诗中悲叹"如可赎兮，人百其身"，意为若能以人替死，愿以百身相赎。后《左传·文公六年》引此诗意，衍生出"百身莫赎"之意，表示即使百身也不能赎免罪过或偿还恩情。该成语经历代文人沿用，逐渐从哀悼殉葬扩展至泛指罪重难偿或恩深难报，成为表达极度自责与感恩的经典用语。
用法提示
多用于书面语，常作谓语、定语；可用于自我忏悔或评价他人罪行极重；搭配"虽""纵""万死"等词强化语气；不宜用于轻微过失。
经典例句
◆他对因疏忽导致的事故深感愧疚，觉得百身莫赎。
◆此人勾结外敌卖国求荣，百身莫赎，当受万世唾骂。
◆老师的救命之恩让我百身莫赎，此生必当铭记于心。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析万死不辞 × 百死莫赎
万死不辞
侧重愿意冒死效力，强调决心而非罪重难偿
百死莫赎
与百身莫赎同义，但"百死"更强调多次赴死仍不可赎
死有余辜
侧重罪大恶极死了也不够，含强烈谴责，与自谦语境不同
肝脑涂地
侧重愿为国捐躯的决心，无赎罪之意
将功补过
侧重以功劳弥补过失，语气较轻，与百身莫赎程度不同
联想记忆
秦穆公殉葬百人，秦人哀歌愿以百身相赎，百命难抵一罪，故百身莫赎。