完整释义
礼：礼仪、礼节；为：是，作为；情：情感、内心情意；貌：外在表现、容貌仪态。
整体释义：指礼仪是人内在情感的外在表现，强调礼节并非空洞形式，而是真情实感的自然流露。
本义出自古代礼制思想，认为行礼须出于真诚，礼与情应统一。
引申义常用于强调待人接物应以真情为本，礼节只是表达情意的手段，不可只重形式而失真诚。
常与"情为礼本""礼顺人情"等语连用，多用于论述礼仪与情感关系的语境。
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礼节是真情的外在表现。
字词拆解逐字解义
礼礼仪、礼节，社会规范与行为准则
为是、作为，表示判断或充当
情情感、内心真实的情意
貌外在表现、仪态，指表面的形式
出处源流最早见于《礼记·曲礼上》
汉·刘向《说苑·修文》
礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军、莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼不可不学也。
（注：该语直接出自汉代刘向《说苑·修文》引述："礼为情貌者也，文为质饰者也。"）
礼为情貌者也，文为质饰者也。 ——最早见于《礼记·曲礼上》 汉·刘向《说苑·修文》
此语源自先秦礼制思想，经汉代刘向《说苑·修文》明确记载。原文以"礼为情貌，文为质饰"对举，阐明礼仪是情感的外在容貌，文采是本质的修饰。后世儒家学者多次引述，强调行礼必须出于真情，反对形式主义。宋代朱熹等理学家在阐释"礼"时亦引用此意，认为礼的精神内核在于诚敬之情，外在仪节只是其表现。该语遂成为中国传统文化中讨论礼情关系的经典命题，流传至今。
用法提示
多用于书面语或学术论述中，讨论礼仪与情感的关系，常作宾语、定语，适用于文化、伦理、教育等话题。
经典例句
◆学者们常引用礼为情貌来说明传统礼仪的本质在于真情。
◆他待人接物总是礼为情貌，既不失礼节又令人感到真诚温暖。
◆在讨论儒家伦理时，礼为情貌这一观点常被用来阐释礼的内在精神。
近义 · 反义
近义词
反义词
易混辨析情文并茂 × 文质彬彬
情文并茂
侧重文章情感与文采兼备，用于文学评价，非专指礼仪
文质彬彬
侧重内在品质与外在文采协调，适用范围更广，非专论礼情
礼顺人情
强调礼仪应顺应人之常情，侧重礼的适应性，非直接定义礼情关系
以礼相待
仅指用礼节对待他人，为具体行为，无哲学层面的礼情论述
情真意切
强调感情真实诚恳，多用于人际交往表达，不涉及礼仪制度
联想记忆
礼是外在貌，情是内在核，礼为情貌即礼节表现真情，记"礼貌因情生"。