《论语》•为政篇第二

孔子说：“用道德来统治国家，当政者就会像北极星一样安然处在自己的位置上，而群星都会环绕在它的周围。​”

孔子说：“《诗经》三百篇所蕴含的思想大义，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

孔子说：“通过政令来管理百姓，通过刑罚来约束百姓，老百姓虽然能免于犯罪，却没有耻于为恶的心；而通过道德教化百姓，用礼制去规范百姓，不仅使百姓懂得廉洁是非，而且也会使人心归正。​”

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能立身于世；四十岁对世事不再感到困惑；五十岁知道乐知天命；六十岁对听到的一切都深明其义；七十岁可随心所欲，却不会违反规矩。​”

孟懿子问什么是孝，孔子说：“就是不要违背礼。”樊迟替孔子驾车的时候，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝道，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要依照规定的礼节侍奉他们；父母去世后，按照礼安葬他们，按照礼祭祀他们。​”

孟武伯问什么是孝。孔子说：“除生病外，不要让父母担忧子女的任何事情。”

子游问什么是孝。孔子说：“当今所谓的孝，认为能够赡养父母便足够了。其实狗和马，也都有人饲养。如果不存孝敬之心，供养父母与喂养犬马有什么区别？​”

子夏问什么是孝。孔子说：“侍奉父母时，最难做到的就是对父母和颜悦色。有了事情由子女去效劳，有了酒食让长辈来享用，难道就能够认为是孝了吗？​”

孔子说：“我整天和颜回讨论学问，一整天下来他都不提任何反对意见和疑问，像个愚钝的人。但事后省察其言行举止，完全能发挥所学内容，可见颜回并不愚笨啊！”

孔子说：“观察他的所作所为，考察他做事的动机依据，了解他的心情安乐与否。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。”

孔子说：“君子不能像器具那样，只有某一方面的用途，而应该博学多识。​”

子贡问孔子怎样做一个君子。孔子说：“对于想说的话首先要付诸行动，然后才说出来。​”

孔子说：“君子以正道广泛交友但不互相勾结，小人互相勾结而不顾道义。”

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫不解，只思考而不学习，就会疑惑不定。”

孔子说：“学习异端邪说，这才是祸害啊！”

孔子说：“仲由啊，让为师教导你知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”

子张请教谋取官职的办法。孔子说：“多听别人说，对有疑问的地方暂时保留；其余可确定的问题则谨慎表达，那样就能少有过失；要多看别人做，自己不做有疑惑的事情，其余可确定的事情则谨慎实行，那样就能少生后悔。说话少犯错，做事少后悔，自然就有官职俸禄了。”

鲁哀公问：“用什么方法才能让百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔那些正直的人，让他们居于邪恶的人之上，百姓就会服从了；提拔邪恶的人，让他们居于正直的人之上，那么百姓就不会服从。”

季康子问道：“想要民众恭敬、忠诚并努力，应该怎样做呢？​”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能恪守孝道、慈爱幼小，他们就会忠诚；如果你能举用善者而教诲无能的人，他们就会努力。​”

有人对孔子说：“你为什么不治理国政呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝，只有孝敬父母，友爱兄弟。’把这种孝悌的风气影响到政事上，这也是从事政治啊，为什么一定要做官才算是从政呢？​”

孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还能做什么。这就好像牛车没有大车辕和车辕前横木相接的关键，马车没有辕前横木两端的木销，还如何行进呢？”

子张问孔子：“十世以后的礼仪制度可以预知吗？”孔子回答说：“殷朝承袭夏朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，是可以知道的；周朝承袭殷朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，也是可以知道的。那么以后继承周朝的朝代，即使历经一百代，也是可以预知的。​”

孔子说：“不是自己的先祖而去祭祀，就是谄媚。需要见义勇为时却不能挺身而出，这是懦弱。​”