孟子(约前372—前289),名轲,战国中期儒家代表人物,世称亚圣。师承孔门学说,周游列国宣讲王道仁政,主张性善论、民贵君轻、舍生取义。文风雄辩充沛、善用譬喻,著有《孟子》,传承并发展儒学,奠定传统民本与修身思想根基。
孟子8
先秦
生平简介(精简版)
作品(文章数数量:17篇)
名句(名句数量:100句)
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·齐宣王见孟子于雪宫》
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《孟子·离娄上》
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《孟子·离娄上》
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《与人为善》
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《与人为善》
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《与人为善》
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《与人为善》
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《与人为善》
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《与人为善》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《孟子·梁惠王》
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《穷达》
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《穷达》
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《穷达》
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《自暴自弃岂不哀哉》
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《自暴自弃岂不哀哉》
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《自暴自弃岂不哀哉》
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《自暴自弃岂不哀哉》
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《王顾左右而言他》
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《王顾左右而言他》
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《王顾左右而言他》
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《孟子二章》
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《孟子二章》
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《孟子二章》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《孟子一则》
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《文王之囿》
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《文王之囿》
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《文王之囿》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《夫子当路于齐》
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《揠苗助长》
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《揠苗助长》
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《学弈》
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《学弈》
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《人皆有不忍人之心》
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《人皆有不忍人之心》
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《人皆有不忍人之心》
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《人皆有不忍人之心》
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《富贵不能淫》
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《富贵不能淫》
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《富贵不能淫》
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《富贵不能淫》
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《富贵不能淫》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
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《得道多助,失道寡助》
生平简介(完整版)
孟子(约前372年—前289年),名轲,字子舆,战国中期邹国人,著名思想家、教育家、散文家,继孔子之后的儒家核心代表,被后世尊为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。他师承孔子之学,受业于子思门人,深耕儒家义理,周游齐、梁、滕等诸侯国,游说君主、宣讲仁政王道学说,虽屡遭诸侯礼遇却未被完全采纳,晚年归乡潜心讲学、著述立说。孟子完善并发展儒家思想体系,核心主张性善论,认为人性本善,仁义礼智根植本心;政治上倡导仁政爱民、民贵君轻,主张轻徭薄赋、保民养民,反对苛政与战乱;修身层面推崇舍生取义、浩然之气,强调士人坚守道义、秉持气节。其文章气势充沛、雄辩犀利、说理畅达,善用譬喻寓言,逻辑鲜明、感染力极强,推动先秦说理散文进一步成熟。其思想收录于《孟子》七篇,为儒家四书之一,深刻塑造了后世儒家心性学说、民本思想与士人精神,对中国传统政治、教育与伦理文化影响极其深远。