《论语》•述而篇第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐（斋），战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
译文
孔子说：“只阐述典籍而不进行创作，相信且爱好古代文化，我私下把自己比作老彭。”
孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
孔子说：“品德不去修养，学问不去讲求，听到义却不能身体力行，有缺点不能改正，这些都是我忧虑的事。”
孔子闲居在家的时候，衣着舒展齐整，面色和悦舒展。
孔子说：“我衰老得很厉害了，我已经好久没有梦见周公了。”
孔子说：“要立志求道，立足于德，行事靠仁，游乐于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
孔子说：“只要只要带着十条肉干来向我求学的，我从来没有不教诲的。”
孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想表达又找不到合适的言辞的时候，不去启发他。教给他一个东西，如果他不能举一反三，就不要重复教他了。”
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
孔子在这一天为吊丧而哭泣过，就不再唱歌。
孔子对颜回说：“举用就实行，舍弃就藏匿，唯有我和你能这样。”子路说：“如果让您率领三军，您愿找谁同往呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，因此死而无悔的人，我不和他同往，必须是临事忧惧、喜好谋划而成事的人。”
孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽是执鞭贱职，我也愿意做。如果不可求得，还是做我喜欢的事情。”
孔谨慎小心对待的有三件事：斋戒、战争和疾病。
孔子在齐国听了乐曲《韶》后，很长一段时间吃肉也无法尝出肉的滋味，他说：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”
冉有问子贡说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问他吧。”子贡走进孔子屋里，问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫君。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。如不合道义而得来的富贵，对于我如同浮云一样。”
孔子说：“再给我几年时间，让我到五十岁时钻研《易经》，我便可以没有大的过错了。”
孔子有用雅言的时候，读《诗》、《书》，以及执行礼事，都用雅言。
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不知如何回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。”
孔子说：“我不是生下来就懂得知识，只是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去求得知识。”
孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神。
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我择取他们的优点而学习效法，看到他们的缺点而借鉴改正。”
孔子说：“上天赋予了我品德，桓魋能把我怎么样？”
孔子说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有一事不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”
孔子有四项内容教育弟子：文献、品行、忠诚、信实。
孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一保持好的品德的人，这也就可以了。本来没有却装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装作豪奢，这样的人是很难保持操守的。”
孔子钓鱼，不用大绳系住网钩截流取鱼；孔子射鸟，不射在巢中栖息的鸟。
孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后全部记在心里，这是次一等的智慧。”
互乡这地方的人难以同他们交谈，孔子却接见了互乡的一个童子，弟子们都觉得疑惑。孔子说：“我是肯定他的上进，不是肯定他的退步。何必做得太过分呢？别人怀着洁身自好的想法来了，我赞许他的就是洁身自好的态度，不是确保他过去的表现。”
孔子说：“仁难道离我们很遥远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了。”
陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“他懂得礼。”孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子还偏袒别人吗？鲁君从吴国娶了夫人，这是同姓国家，为掩饰而称她为吴孟子。如果鲁君也算懂礼，那还有谁不懂礼？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错误，别人一定会指出来让我知道。”
孔子与他人一起唱歌，如果那人唱得好，一定会请他再唱一遍， 然后应和他。
孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
孔子说：“把我称作圣人和仁人，我怎么敢当！我只是学习工作从不厌烦，教诲别人从不疲倦，可说就是如此罢了。”公西华说：“这正是我们弟子学不到的。”
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我已经祈祷很久了。”
孔子说：“奢侈的人容易越制从而逐渐不恭顺，俭朴的人容易形成固执的性格。但与其骄纵不恭顺，宁愿固执。”
孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人经常局促忧愁。”
孔子温和而又严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而又安祥。