《论语》•泰伯篇第八

孔子说：“泰伯可以说是具有高尚品德的人了，他屡次辞让王位，老百姓真不知道用什么语言来称颂他。​”

孔子说：“恭敬却没有礼的节制就会劳苦，谨慎却没有礼的节制就会胆怯，勇敢却没有礼的节制就会闯祸，直率却没有礼的节制就会变得尖刻。君子能厚待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗弃故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”

曾子生病了，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手！如《诗经》所言：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！弟子们！”

曾子有病，孟敬子去探望他。曾子对他说：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己容貌严肃，就可远离粗暴懈怠；使自己神色端庄，就近于真诚可信；使自己言辞和顺，就可远离粗蛮无理。至于仪礼的具体事宜，自有主管人员去承担。​”

曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识渊博的人却向知识浅薄的人请教；有就像没有一样，充实就像虚空一样，即使受人侵犯也不计较。以前我的一个朋友曾是这样做的。​”

曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的政权寄放于他，即使在生死存亡关头也不会动摇。君子是这样的人吗？君子是这样的人啊！”

曾子说：“士人不可以不宽宏坚毅，因为他肩负着重大使命而道途遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

孔子说：“人的修养从学习《诗》开始，立身之道在于礼，性情所成在于音乐。​”

孔子说：“百姓可以让他们遵循着大道去行事，却不能让他们凭空通晓大道的根本道理。​”

孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”

孔子说：“如果一个人有周公那样优秀的才能，但他骄傲而且吝啬，那其他方面也就不值得一看了。​”

孔子说：“读书三年，没有产生谋求官位的想法，这是难能可贵的。”

孔子说：“做人要勤奋好学，要坚持真理，坚定信仰。处在危险境地的国家不进入，处在乱世的邦国不去居住。天下国家有正道就现身，荒乱无道就隐退。国家政治清明，自己却身处贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗，自己却享有富贵，这也是耻辱。​”

孔子说：“不担任这个职务，就不过问谋划这个职务的政事。”

孔子说：“从太师挚开始演奏乐曲起，到乐曲末章演奏《关雎》​，美妙的乐声充满我的耳中！”

孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，真不懂得这样的人。”

孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”

孔子说：“多么崇高啊！舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎民百姓。”

孔子说：“真伟大啊！真崇高啊！尧这样的君主。只有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该怎么来赞美他。他的功绩真壮伟啊，他的礼乐制度真辉煌啊！”

舜拥有了五位贤臣，就治理好了天下。周武王也说过：“我有十位能帮助我治理国家的贤臣。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？在尧、舜之际，以及周武王那个时候，人才算最兴盛了。而武王的十个臣子中还有一个是妇女，实际上只能算九个人罢了。周文王的时候得有天下的三分之二，但还以臣的身份事奉殷朝。周朝的道德，可说是最高尚的了。​”

孔子说：“对于禹，我对他没什么意见；他的饮食很简单却尽力去孝敬鬼神；衣服简朴，祭祀时却尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，却把力量完全用于沟渠水利上。禹，我对他是没有什么可批评的了。​”