舞赋
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事，将置酒宴饮，谓宋玉曰：“寡人欲觞羣臣，何以娱之？”玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗，不如听其声，听其声不如察其形。《激楚》《结风》《阳阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙。噫！可以进乎？”王曰：“如其郑何？”玉曰：“小大殊用，郑雅异宜。弛张之度，圣哲所施。是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》，所以陈清庙、协神人也；郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡，非以风民也，其何害哉？”王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。朱火晔其延起兮，耀华屋而熺洞房。黼帐袪而结组兮，铺首炳以焜煌。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。简隋跳踃，般纷挐兮。渊塞沉荡，改恒常兮。
于是郑女出进，二八徐侍。姣服极丽，姁媮致态。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。珠翠的砾而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。动朱唇，纡清阳。亢音高歌，为乐之方。歌曰：“摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮，超遗物而度俗。扬《激徵》，骋《清角》，赞舞《操》，奏《均》曲。形态和，神意协，从容得，志不劫。
于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翔若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并。鶣飘燕居，拉㧺鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。姿绝伦之妙态，怀悫素之洁清。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。明诗表指，喟息激昂。气若浮云，志若秋霜。观者增叹，诸工莫当。
于是合场递进，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。摘齐行列，经营切拟。仿佛神动，回翔竦峙。击不致策，蹈不顿趾。翼尔悠往，暗复辍已。及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌。纡形赴远，漼似摧折。纤縠蛾飞，纷猋若绝。超逾鸟集，纵弛殟殁。委蛇姌嫋，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓。黎收而拜，曲度究毕。迁延微笑，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。
于是欢洽宴夜，命遣诸客。扰躟就驾，仆夫正策。车骑并狎，巃嵸逼迫。良骏逸足，跄捍陵越。龙骧横举，扬镳飞沫。马材不同，各相倾夺。或有逾埃赴辙，霆骇电灭，跖地远群，暗跳独绝。或有宛足郁怒，般桓不发，后往先至，遂为逐末。或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急。车音若雷，骛骤相及。骆漠而归，云散城邑。
天王燕胥，乐而不泆。娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。
译文
楚襄王游过云梦，使宋玉写过《高唐赋》，将要摆设酒宴，对宋玉说：“我想请群臣饮酒，用什么娱乐？”宋玉说：“我听说歌声可以使言语悠长动听，舞蹈则可尽情地表达人的心意。所以评论一个人的诗，不如听他的歌声；听他的歌声，不如观察他的舞蹈表演。《激楚》《结风》《阳阿》等舞蹈，是宫内嫔妃最好的观赏，是天下最美妙的啊！嗬，是否可以表演一番呢？”楚王说：“这样不分场合，如果同于荒淫的郑国舞蹈，那该怎么办呢？”宋玉说：“《小雅》和《大雅》的音乐尚有不同的用处，郑声和雅乐虽然有异，但却各有适当的场合。摒弃什么，运用什么准则，前贤都有过教导。因此，《乐记》写有盾和斧作为舞蹈的道具，《诗经·小雅·伐木》赞美过节奏鲜明的蹲蹲之舞，《礼记·玉藻》规定过喝了三杯酒即行退下的制度，《诗经·鲁颂·有駜》歌唱过“醉言归”的赞颂声。像古雅的《咸池》《六英》之类的歌曲，只是陈列在清静肃穆的宗庙中，是用来调和神和人之间的关系；那种回肠荡气、动人心弦的郑卫之乐，是用来娱乐在座的众宾，给大家带来欢乐。在闲暇时间痛痛快快高兴一下，不是用来教育老百姓的，怎么会有什么损害呀？”楚王说“你就先给我作一篇《舞赋》吧！”宋玉回答说：“遵命！遵命！”
何其皎洁闲暇的长夜啊，灿烂的明月放射着银光。旺盛的灯火连续燃起啊，照亮了豪华的居室和隐秘的洞房。撩起锦绣的床帐挽结着丝缘啊，门环的底盘显示得格外辉煌。铺上褥垫摆设着坐席啊，斟满金杯玉盏直至流淌。快速喝完深浅不等的大小酒杯的酒啊，普遍兴高采烈进入醉乡。严肃的表情变成和颜悦色啊，深埋的情绪也都向外宣扬。文人雅士不能隐藏他的连珠妙语啊，武勇坚毅的人也显露出他那不寻常的刚强。双脚懒洋洋地胡乱跳动，欢快得你拉着我、我扶着你啊；激情满怀地沉醉在放荡的氛围里一改平日威严的模样啊！
此时郑国美女出来献技，十六个绝代佳人缓步向前侍立。服饰打扮得极端艳丽，神态妩媚地殷勤致意。容貌俊俏得荡人心魂啊，细嫩的颜色油光发亮。弯弯的眉毛细又长啊，眼睛向两侧斜视如横流的水波。佩戴的珠宝翡翠闪烁着耀眼的色彩啊，带花的上衣以及披肩长发中还掺杂有精致的绫罗。审视着自己的身影，整一整自己的着装。顺着微风吹拂的方向，飘浮着佩带的杜若芳香。启动着红红的嘴唇，眉宇略俯而不扬。在引吭高歌以前这都是些必不可少的排场。歌辞说：“恣情极意地观赏舞蹈啊，解脱掉精神上的一切限制。放松那细紧的琴弦啊，不再计较什么郑卫之音这种小事。让宽松的法度愈益舒缓啊，使烦苛的细微末节变得简单平易。《诗经》中的《关雎》乐而不淫应该嘉许啊，痛惜《蟋蟀》之篇不重视娱乐就显得太缺见识。开通被壅蔽的天然激情啊，要把忘却外物的人拔擢到世俗的境地。”伴随着昂扬的《激徵》、奔放的《清角》，又进献舞曲名《操》，还演奏起叫《均》的歌曲。形态雍容，神色和谐；悠然自得，心意恬静而不受迫胁。
此时踩着鼓点当作节拍，意气风发显得大大方方。心思没有任何约束，驰骋着海阔天空般的幻想。跳舞刚开始时，像是下俯，又像上仰；像是来此又像往彼。仪容或是文文静静，或是又像失意惆怅。诸多形形色色的表现简直无法描成图像。稍稍跳向前面时，像是展翅飞旋，又像疾步而奔；像是提起脚跟站着，又像倾斜俯身。各个微小动作都合乎曲度，手指目顾也无不紧应着乐调的声音。穿的绫罗衣服随风飘动，两只长袖交互在上面飞腾。连绵不断地此起彼伏，舞与乐紧紧密合。身轻得就如燕子一样的停留，忽而又像是惊飞的天鹅。姿态娴雅柔媚，轻盈迅速而敏捷。无与伦比的天下美色，怀抱着贞洁无瑕的优秀品德。重视仪表节操以显示高尚的意志啊，独自驰骋思想直到绝远的境界。在山则高不可攀，在水则浩瀚无边。心志随乐曲变化，脸上表情改换也不是随随便便。通晓诗歌的内涵，表达出诗歌的意境；有时悲哀叹息，有时慷慨激动。志高像天上飘泊的浮云，意气如凛然素洁的秋霜。观赏的人群不停地赞美，所有其他乐师没有一个能够比配得上。
此时全体舞女轮流出场，一个个秩序井然地在恭候敬俟。他们才艺相当极力争奇斗妙，美丽的容颜又经过一番精心地修饰。超逸的姿态交相出现，瑰丽的姿容又各有各的特质。飞扬清亮的眼珠扫视着般鼓，唱着动听的歌曲时时露出满口雪白的牙齿。互相帮助指正使行列排得整整齐齐，赶前错后让肩膀紧紧靠在一起。行动似乎是神奇莫测的变化，正像展翅盘旋又突然就地耸立。所有舞姿不用指挥驱策，迅速踏地旋转复又立即跳起。轻轻地向远处飞跃，忽然又定定地停止。及至转回原先的场地，却受到快节奏的逼迫。高腾下跪，高踢下跌。弓腰远跳，身子似乎要被摧折。纤细的罗衣如彩蛾飞舞，纷纷飘扬就像要跟人决绝。速度超过鸟群飞聚，旋律又放松得慢慢悠悠。委婉曲折舞姿舒缓，像天上的白云在飘忽游走。身体如游龙轻柔，长袖如白虹明净。徐徐敛容行礼，伴奏的乐曲戛然而停。微笑着齐向后退，恢复了原来的队形。看的人都赞美称好，没有一个不欢乐无穷。
此时兴高采烈已到深夜，下令送走所有宾客。客人纷纷走向乘与，恭候的车夫对着马儿鞭策。众多的车马挤成一团，弄得相互排斥逼迫。骏马疾驰奔腾，向前踊跃超越。犹如游龙昂首横奔，从拉紧的辔衔旁飞出白沫。马的材性虽然不同，却无不相互奋勇争先。有的甩掉腾起的尘埃奔上正道，好像那天上的惊雷闪电。大大超过其他车马，迅速跑得老远老远。有的踡腿怀怒，徘徊不前；虽出发在后，却使前头的跟在自己后面。有的矜持仪容，庄敬和谐，迟速任意，或急或缓。车声似雷霆轰鸣，一辆接一辆地奔驰相连。络绎不绝地各回家中，在城里突然像云消雾散。
君王与宾客共同娱乐，快乐而不放纵。精神舒畅竟至不知老年已到，这是一种长生的法宝。只要能够悠闲自得，就可顺利地度过这漫长的岁月。
注释
楚襄王：即楚顷襄王战国后期人，国势已衰败。云梦：大泽名。地在今湖南省益阳市、湘阴县以北、湖北省江陵县、安陆市以南，武汉市以西地区。
高唐：观名。
寡人：寡德之人，古代王侯自谦之辞。觞：动词，敬酒。
咏言：长言，包括声的长短高下清浊。
舞以尽意：指用舞蹈来充分表达情志。
论：评论。
声：歌声。
形：舞蹈表演。
《激楚》《结风》《阳阿》：皆歌曲名。
材人：宫中妃嫔的称号。
噫：赞叹声。
进：进奏，指表演。
郑：指郑国之舞。当时认为郑乐与郑舞，均不能登大雅之堂。
小大：指《诗经》中的《小雅》《大雅》。
异宜：各有适当的场合。
弛张：废除或使用。度：法度准则。
施：教导。
《乐》：即《礼记·乐记》。其上记日：“羽䈁干戚，乐之器也。”干即盾，戚即斧，皆为舞蹈使用的道具。容：容饰，指道具。
《雅》：指《诗经·小雅》。《小雅·伐木》云：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。”蹲蹲：有节奏貌。
《礼》：指《礼记·玉藻》。上云“君子饮酒也，礼已三爵而油油以退。”爵：酒杯。三爵，即敬过三杯酒。
《颂》：指《诗经·鲁颂》。《鲁颂·有駜》云：“鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。”
《咸池》：黄帝之乐。《六英》：颛顼之乐。
清庙：清静肃穆的宗庙。
协：谐调。
郑卫之乐：古人认为是乱世、亡国之音，大都持批判态度。
密坐：相挨而坐，指聚集宴会的场合。
接：引，指带来。
余日：闲暇之时。
怡荡：尽情娱乐。
风：教化。
赋：写赋。
皎皎：明洁。
朱火：灯光。
晔（yè）：光盛貌。
熺（xī）：光明。
洞房：幽深的房屋。
黼（fǔ）：绣着白黑相间的斧形花纹。
袪：揭开。
结组：系着丝绦。
铺首：门环的底座。
炳：明亮。
焜煌：光彩很盛。
茵：褥子。
罍（léi）：酒杯。
腾：快速行酒。
觚：盛二升之酒杯。
爵：盛一升之酒杯。
斟酌：按酒量大小酌量与之。筛酒不满叫斟，酒深叫酌。
漫：多。
康：平安。
严颜：严肃的表情。
怡怿：和乐。
幽情：深沉的感情。
藻：美丽的辞藻。
武毅：勇武刚毅。
刚：勇。
简惰：简慢息惰，有失礼仪。
跳踃：跳动双足。
般：和乐貌。
纷挐：相互牵引。
渊塞：情深饱满。
沉荡：沉醉放肆。
恒常：平常仪态。
二八：十六人。
徐侍：缓步出来侍立。
姣服：美饰。
姁媮（xū yú）：和悦貌。
致态：致意。
嫽（liáo）妙：俊美。
妖蛊：艳丽。女惑男谓之蛊。
连娟：细长。
绕：弯曲。
流睇：斜视。
横波：眼波横流。
的皪（lì）：光色。
袿（guī）：妇人上衣。
髾（shāo）：披肩发。
纤罗：细密的绮罗。
若：杜若，香草名。
纡：低垂。
清阳：秀美的额角。
亢：举。
方：惯例。
摅：抒发。
弘：大。
绎：解脱。
精灵：精神。
弛：放松。
末事：指郑卫之乐。
骫（wěi）：通“委”。
恢炱（tái）：广大貌。
阔：疏远。
细体：小事。
苛缛：烦苛。
嘉：赞美。《关雎》：《诗经》篇名。《毛诗序》曰：“《关雎》，乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。”
《蟋蟀》：《诗经》篇名。《毛诗序》曰：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以悯之，欲其及时以礼自娱乐也。”局促：见识有限。
泰真：太极的真气。
否隔：阻塞不通。
超：拔擢。遗物：忘却外物。
《激徵》：曲名。
《清角》：曲名。
赞：进。《操》：琴曲名。
《均》：曲名。
协：谐和。
从容：安详貌。
不劫：不迫促。
蹑节鼓阵：踏着鼓点作为节拍。
自广：无拘无束。
垠：边际。
始兴：开始跳舞。
雍容：容仪文静。
惆怅：失意貌。
为象：描述形象。
少进：稍向前舞。
翔：展翅飞旋。
竦：挺立。
倾：前倾。
兀：不安貌。
度：节拍。
骆驿：同“络绎”，往来不绝。
飒擖（yè）：盘旋貌。
鶣飘（piān piāo）：轻貌。居：停留。
拉㧺：飞貌。
鹄：天鹅。
绰约：柔美。
闲靡：娴雅柔媚。
机：机敏。
绝伦：无可比类。
悫（què）素：贞洁无瑕。
修：治。仪：仪容。操：节操。
杳冥：深邃幽曲。
“在山”二句：峨峨，高貌。汤汤：大水貌。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉！峨峨乎若太山。志在流水，钟子期曰：善哉！汤汤乎若江河。’”
容：神情。
表指：表明意旨。
喟息：叹息。
“气若”二句：形容志气高洁。
增叹：不停地赞叹。
工：乐师。当：匹敌。
递：依次。
俟：等待。
埒（liè）：等同。
夸：美。理：打扮。
轶：超绝。横出：满溢而出。
瑰：美丽。谲：异。
眄：看。般（pán）鼓：鼓名，其声似为引导舞场节奏而用。眸：眼珠。
哇咬：动人的歌声。皓：白。
摘：指正。
经营：往来之貌。切：挨近。拟：比并。
回：回顾。竦峙：耸立。
击：主动相斗。策：驱策。
蹈：用脚踏地。顿趾：停脚。
翼：轻。悠：远。
间：通“奄”，忽遽貌。辍：停止。
还：同“旋”，急速。
急节：旋律急迫。
浮腾：跳跃。累跪：双膝至地。
跗（fū）踏：脚面向上踢起。摩跌：以足摩地佯装跌倒。皆舞蹈动作。
纡形：弯腰。
漼：同“催”，折貌。摧折：身向后仰、脚向后踢的舞姿。
縠：绮罗之类，质地很细。
纷猋（biāo）：飞扬貌。
纵弛：旋律由快而慢。殟殁：舞速舒缓。
矮蛇：即“逶迤”，回旋曲折貌。姌嫋：柔弱貌。
曶（hū）：同“忽”。
素蜺：白虹。
黎收：指收敛容态。
究毕：结束。
迁延：后退。
洽：普遍。宴：乐。
扰躟（ráng）：纷乱。驾：车。
正策：执鞭。
狎：互相排挤。
巃嵸（lóng zǒng）：众多貌。
良骏：好马。逸足：快步飞奔。
跄捍：踊跃。凌越：超越。
骧（xiāng）：举首。横举：横走。镳（biāo）：马辔衔。
倾夺：恐后争先。霆：疾雷。
蹠（zhí）：踏。
间跳：疾行。
宛足：踡腿缓步。郁怒：憋着一腔怒气。
般桓：排。
矜容：仪容庄重。
洋洋：庄敬。习习：和调貌。
承意：顺承御者（车夫）的意愿。
骛骤：疾速。
骆漠：即络绎，相连不断。
天王：君王。燕：同“宴”，乐。胥：皆。
泆（yì）：放纵。
神：精神。遗：忘。
优哉游哉：自乐貌。
聊：且，助词。
赏析
此赋主要描述丰富多彩的舞姿，表现华屋、绣帐之装饰，金酹、玉觞之奢华，宾客主人之沉迷。全赋铺陈有序，篇旨突出；其辞清丽、流畅，富有韵律。特别是对歌舞表演的传神描绘，为后人了解中国古代精湛的歌舞艺术留下不可多得的文字史料，其序言假托宋玉之口关于对舞蹈的看法，也使此赋成为中国传世最早的舞蹈表演艺术专论。作为汉代具有代表性的乐舞文赋，此文反映出汉代人的舞蹈审美取向，其中提出的诸多乐舞美学理念为古代的舞蹈审美意识奠定了基础，成为整个中国舞蹈美学思想的重要组成部分。